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2002年ノート -8月
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●初めての瞑想 体全体でみている、感じている、広がりを実感する。
8月4日2002年 肩こりの人に手をかざしたら、右肩の盛り上がった筋肉だけが動き始めて治ったとか、坐骨神経痛の人の腰に5分ほど手をかざしたら、10年来の腰痛が治ったとか、「わたしがしたことは、手をかざすことだけです」。ですから、病気を治すための「気」のコントロールは、手をかざすことだけであったのです。ですから、「どうすれば治療のための「気」を出せるようになるのですか」と聞かれた時にも、「手をかざすだけです」と答えたのは、別に意地悪で言ったわけでも、奇をてらって言ったわけでもなかったのです。そして、病気治療の「気」が出せるようになった人はこのようにして、ちょっとしたきっかけでできるようになった人が多いように思います（まあ、狭い範囲での知識ですが）。 では、そのようにして「気」で治療することは、＜わたしがしている＞と言えるのかどうかという問題があります。少しでも常識と良識のある人間ならば、「わたしが「気」で治してあげた」とはとても言えないはずです。わたしは手をかざしただけなのですから（とは言っても、疲労困憊している時にでも、片道2時間半もかけて毎週手をかざしに行くことは、ある意味で「わたしがしている」と言える部分もあるのですが）。 この何もしなくてもよい「気」のコントロール、これは贈り物です。わたしのものではありません。ですから、以前代々木で治療院を開いていた時には、非営利の寄付制で行っていました。しかし、いろいろな患者さんを治療する内に、信じられないほど身勝手な人とも出会います。わがままな患者さんに嫌気がさすというのは、タダで治療ができるという偉大な贈り物を受けとる資格がわたし自身にあるのか。この贈り物ははたして誰のための贈り物なのか。患者のためなのか、治療家のためなのか。様々な疑問と自然と遭遇するようになりました。 まあ、そのことはさておき、「気」のコントロールには必ずこの「贈り物性」「自動性」がつきものです。それは、「気」のコントロールを意識的にできるようになった後でもです。このことを忘れると、迷い道に入り、結局は遠回りをして進むことになってしまいます。この迷路に陥る人は意識的にコントロールできるようになった人だけでなく、以前のわたしのように無意識的に「気」を出している人の中にも見受けられます。＜わたしの手のひらから出ていったものはわたしのものである＞、＜わたしがしている＞という、このような慢心はおそるべきものがあります。どのようにおそろしいかと言うと、まあ、目を開けようとしないで外出するようなものです。 このように「意識しないでも、治癒能力を高める、時には奇跡のような「気」が出せる」ということは、人生にも言えます。多くの人は夢遊病者のように生きています。このことをグルジェフは「どんぐりが樫の木」になることにたとえて、「樫の木になることのない肥料にしかなることのないどんぐり」のような人生であると言っています。かなり辛らつな言い方ですが、「神との対話」の「神」は、夢遊病者のような人生は確かにつまらない人生であるが、それは贈り物であることを忘れてはいけない、とてもすばらしい側面があるのだと言っています。一度覚えた母国語は何も意識せずにすらすら話せるように、一度覚えた運転は何も意識せずにスイスイ行えるように、人生もまた、何も意識せずに送ることができます。手をかざせば、病気が治るように、人生もすべてがうまくいきます。 ただし、これは、共に眠りの状態です。
8月5日、6日2002年 このヒーラーの方は、「気」のコントロールはある程度できるのかもしれませんが、「感情のコントロール」についてはまるでダメな人間です。「気」をコントロールできても、感情がコントロールできずに、嫌いな人間に害のある「気」をきっちりコントロールして送るのでは困ったものです。 このヒーラーにではないですが、実際おもしろ半分に「邪気」を入れられて、ほとんどの歯が抜け落ちて見えられた患者さんもいらっしゃいました。 したがって、「気」のコントロールをまずなすべきなのか、「感情」のコントロールをまずなすべきなのかという疑問に行きあたるわけです。 ●「気」のコントロール③（土壌） １日8時間をヒーリングの時間にあてるとしたら、わたしは１時間に6人、１日に48人の人間を健康にすることができます。「気」を出していれば疲れ方は少ないといっても、８時間手をかざしていることはかなりきつい作業です。それをわたしは毎日行います。土日は休みにしようか、お盆休みは、正月は、ゴールデンウィークは、うん、祝日はどうするか、といろいろ考えます。予約制にしますが、口コミで患者さんの申し込みはうなぎのぼりに増えていきます。死期の近い患者さんは、キャンセル待ちで、また、自分ひとりぐらい頼みこめば治してくれるのではないかと、治療院の外で待っています。何十人もです。5時に治療院を閉めることはできるでしょうか。そうはいかない、では9時までか。12時までか。そのジレンマが毎日続きます。 イエスは、人類を救うために自分のこの世界での肉体を放棄します。その覚悟があって、死人をも生き返らせるヒーリングが可能であったのだと思います。 あなたも高塚並の能力を、いやそれ以上の能力を得たいと思う。それはとても尊いことです。しかし、（継続される）能力はその人間の器以上には得ることができないということです。ですから、上述の仮想能力はわたしには備わることはありえません。だが、もしあなたにその覚悟があるのなら、天地天命に誓えるとしたら、世界一のヒーラーになるための条件のひとつをクリアしたことになります。 （いや、そんな難しい話でなく、単に「気」を感じてみたいというのであれば、巷にあふれる気功の本どれをとっても十分に可能な話です。） コンクリートの上に落ちた種子は、芽が出ることはありません。種子から芽が出て、樹木へと成長するためには、わたしという土壌を豊かにする必要があり、太陽の恵みがあり（これは与えられています）、時には水を与える根気がないとなりません。
8月6日、7日2002年、11月11日2003年 ●「気」のコントロール④（病気） 以前、病院の了解を得て治療していた患者さんがいましたが、ある時婦長さんに呼ばれてこぼされたことがあります。 では、このような患者さんの病気を治すことが本当によいことなのだろうか、という疑問がわくわけです。体の病気を治してもこころの病気は治らないが、こころの病気を治せば体の病気は治る。では、「わたしが」こころの病気を治そうとすべきなのか、そのようなことは果してできることなのか、できるとしてもしてよいことなのか、という疑問も出てくるわけです。 ともあれ、今日の健康に意味があるように、今日の病気にも意味があります。意味があるから変えないというわけではありませんが、時には長く滞在することが必要である病気もあるということです。 ●「気」のコントロール⑤（能力）
「…回復へ向かう途上で、彼はそれまでに学んだ事柄の成果について苦慮していた。つまり彼はとてつもない力を開発したが、それでもまだ彼の精神と心は、意図する理想とは正反対の方向へ向かう連想や、充足を求めてやまない欲望に満ちていた。彼は日常生活の中でも保っていられるような不断の注意力、それによって他の人々と接触をもつことのできる注意力の必要を痛感していた。にもかかわらず、彼はいつもそれを忘れていたのである。長時間にわたる想起の手段が何もなかった。そのとき、彼はある種の宇宙的なアナロジーを悟って雷に打たれたようになった。 『わたしは人間だ。その他の生物の外観とは違って、私は「彼」の似姿として創造された存在なのだ！！ そしてさらに、と彼は推論する。神は「彼」自身の一部分を彼の身より追放し、そしてそれに傲慢という特性を担わせ、「彼」自身と同等でありながら対極的な力をそれに与えた。これはどういうことだろう。これと同じ法則が小宇宙にもあてはまるのではないだろうか。このようにグルジェフは熟考し、そして悟った。 『熟考につぐ熟考の後で、私は結論に達した。もし私が、人々との日常の営みの中で意識的に開発して習得した特別な能力の行使を断念したら、そうすることは想起の源泉になるはずだ。
わたしはこのグルジェフの決意に全面的に賛成するわけではないですが、大きな神と人間との関係のとらえかた、それに照応した自分の中での小さな神と悪とのとらえかたが、すごく美しく感じられます。このような考えに到達し、しかも、超能力と結びついた自分を封印することにより、自己の中に新たな神と人間の関係を創り出そうと実践したことは驚異に値することです。また、グルジェフの克己心にあふれる人柄を表わしています。 通常、ヒーリング能力に目覚めると、それを誇示したくなります。また、頼みもしないのに、そのような話を聞かされたり、また自慢話のメールをいただくこともあります。正直なところ、他人の慢心話は聞きたくはありませんが、その道は誰もが通る道であり、その道はかならず崖へと通じる道です。その道はかならず落ちる道であり、落ちる前に気づくべき道です。 ●夢
8月7日、8日2002年、10月5日2003年 シュタイナーは蓮華（チャクラ）の開発の条件に関して、「自分の表象に対する注意力の喚起」から始まり、八つの魂の働きに関して述べている。そして、以下はその後の記述です。 「…けれども、上に述べた見霊能力は、魂が或る程度まで成長しない限りは、現れることができない。それ故、自分の人生をこのように形成しようと努力している間は、まだこの能力が現れて来ない。以上に述べた魂の働きに注意を向けている間は、まだ成熟した魂とはいえない。日常生活の中で習慣的に行う仕事の場合のように、この魂の働きを生ぜしめるようになったとき、はじめて見霊の最初の痕跡がそこに現れる。そのとき、魂のこの働きはもはや努力の対象ではなく、当然の生活態度になっているに違いない。どのように生きたらよいのか、もはや迷い続ける必要はなくなるであろう。すべてが習慣化されているに違いない。――この十六弁の蓮華を別の仕方で開発しようとする行法も存在する。しかしそのような行法はすべて、真の神秘学を否定している。なぜなら、それによって身体の健康が損われ、道徳の頽廃が生じるからである。そのような行法はここに述べたものよりも実行しやすい。本書の行法は時間がかかり、努力を要する。しかしそれは確実に目標へ導き、道徳的な力を強めてくれる。」 求めると得られない話は、ゴマンとあります。 ●人工物 ●夢 ●瞑想 ●人工物
8月9日2002年 そのどちらでもない人間がいる。 グルジェフの場合は、 また、シュタイナーの場合は、 ●慢心 ●「気」のコントロール⑦（利己） このようなことはなぜ生じるのか。 ある側面からは、この世界は巨大な利己主義によって成り立っている世界です。 わたしが、そのような自由を行使することによって、初めて「気」のコントロールも可能であると思っています。このような自由は、グルジェフが 「意識した信仰は自由である。感情的な信仰は隷属である。機械的な信仰は愚かさである。」 と述べた自由であり、その自由はまた、人間の本性である＜創造性＞とつながる自由でもあります。 わたしは、何であり、また、何になりたいか、 これらのことは、通常答えの出ない問いであると考えられていますが、この問いへの解答せずして、人生はありえない、人間の自由はありえない、というのがわたしの基本的な立場です。 「気」のコントロールとは、他人にコントロールされることではなく、＜わたしがする＞ことです。
8月11日、14日2002年、10月5日、11月11日2003年 ●不公平 不利益を受けると、時には戦争になる。 大は国家間の問題から、小は個人のこころの内まで、この不公平さは存在する。
8月14日2002年 自分の外にあるものは機会である。それによって、わたしが決定されるわけではない。わたしは、内側によって決定される。
8月15日、16日2002年 善と悪との葛藤による苦悩の炎により金はつくられる。
8月16日2002年
8月17日2002年、10月5日2003年 このことは執筆だけでなく、会話における言葉においても同様である。 （参考）グルジェフの他者との接し方 ●意識 ●Ｎ氏 この事実は、Ｎ氏が人生の師であるか、ペテン師であるか、そのことはある人にとって全く関係がないことを物語っている。 Ｎ師の本態は、ある人にとって全く無縁であるといえる。 ●気功体操
8月19日2002年、11月11日、12日2003年 ●日常の気功
8月20日、21日2002年 月には何か特殊な影響力があり、お月見とは、本来はそういうものなのかもしれない。 月の光が、太陽の光の反射であっても、鏡のウツシ身が生身とは異なる姿を映し出すように、月の光には太陽の光とはまた別の働きかけがあるようだ。 嗚呼、しかし、わたしはこの世界を＜見ている＞のだろうか。
8月21日、23日、24日、28日2002年 それに気づくと、人間は利己的にしか生きることができない、ということに思い至る。利己的に生きることは、他者の言いなりに生きることではないことに気づく。親の価値観、時代の価値観、民族の価値観に呪縛されて生きてきた自分に気づく。そして、利己、すなわち、己が何をしたいのかということがまず俎上にのぼる。 利己的に生きることは、わがままに生きるのかという問題がある。時には、利己的はわがままに結びつく。しかし、それは長くは続かない。このことは、己をどのようにとらえるかという問題に帰する。己をわたし個人と考えるのか、家族か、会社か、国家か、人類か、地球か、宇宙か、あるいは、肉体か、こころか、至高精神か、どのように己を見るかによって、時には利己はわがままとなり、排他的となり、また、時には利己は利他となる。 ●単勝 今日一日で、この瞑想で覚醒できるように、決意する。 死ぬ気になって決意する。 瞑想、気功体操、「ありがとうございます」、すべてが意識的な「気」の錬功になっているようだ。そして、創造の言葉。 ●「結果には意味がない」ということは、「他者の自由の問題なのか」。
8月22日、11月17日2002年
8月23日、24日2002年 また、逆に他者が変わるためには（不遜な言い方と言われるかもしれませんが…）、どのようにすればよいかというと、この場合にも鏡像関係が成り立ちます。他者がＡであってもらいたいなら、わたしがＡになることです。わたしのＡを他者が見て、Ａを知ります。ただし、他者がＡになるかどうかは、他者の自由です。 したがって、自分自身のコントロールは、他者を介在して行われ、他者のコントロールは実現された自己を介在して行われます。 ●「気」と「機」
8月24日、26日、28日、31日、9月1日、11日、13日、14日、11月17日2002年 「＜わたしは存在する＞という言葉を太陽叢で反響させる。また、身体の不調和の箇所に意図的に反響させる。」（199ページ） 「宇宙に告げる。これがわたしである。わたしは、創造者である。わたしは、自由である。」 （参考） （参考）8月30日、11月17日ノート ●わたし （参考） ●執筆 書けないときには、特定の読者を想定しながら、書く。 量をかける。量とは継続である。 質をかける。質とは深さである。 いつも思う。いつも思う。そして、睡眠後の、翌日を大切にする。 絵画 散文詩としての文章との混交文 実践篇～出版までに実現されるべきことがある～シンクロニシティ 料理と同じように、伝えるものは感情である。 ●金の成る木 ●「気」のコントロール⑨（自由と賦与）神と人間の問題 原因、始まりであるということは、結果を伴います。この意味で、人間は創造者です。 自分自身、「気」の治療によって様々な現象が生じるのを見てきましたが、わたしがしてきたことは単に手をかざすということだけであったので、特にその思いは強いものがあります。手をかざすだけで病気が治って、誰が「それはわたしがした」などと強弁できるでしょうか。 では、わたし自身だけでは指一本動かせないとしたら、人間の自由とは何か、人間に自由はあるのか、という大問題が生じてきます。 ●「気」のコントロール⑩ なお、そうした事情で、当然ながら、わたし自身達成したことではなく、達成の途上にいて、もがき苦しんでいる事柄を扱っています。 わたしが自己コントロールのために用いている方法は、５つです。自己想起、瞑想、創造力、呼吸法、気功体操。 自己想起については、グルジェフ、シュタイナー、「神との対話」の神、いずれもが取り上げている、開発されるべき人間の能力のひとつで、どうも最初に取り組むべき課題のようです。以前書きこんだように、この能力の開発に一年間の月日を費やしましたが、全くといってよいほど、進歩は見られませんでした。ですから、今も手さぐりの状態なのですが、簡単にその方法を思いつくままに箇条書きします。 自分自身が第三者として、他の出来事と同じように存在している、そのように、自分を客観的に観ている。ちょうど、この世界から離れていく時のように。すべての判断を中止し、静寂の中に身を置く。 瞑想については、ＨＰ内の「仮想空間瞑想会」をご参照ください。 創造力については、自分自身で何かを語る気持ちになれませんので、興味のある方は、「生は＜私が存在し＞て初めて真実となる」（Ｇ．Ｉ．グルジェフ著 浅井雅志訳 平河出版社 2427円）をお読みください。あるいは、当ＨＰの「神との対話」の＜選択・創造＞の項目の話も参考になると思います。 呼吸法は、自分が宇宙の大きさになった感覚で呼吸します。「気」を感じることができる人は、「気」の大きさを宇宙の大きさにまで広げて行うと分かりやすいと思います。そのイメージが難しければ、身体全体で呼吸する訓練をすればよいと思います。 気功体操は、ある日インスピレーションを得て始めたものです。今のわたしの位置づけはグリコのおまけのようなものですが、将来どのようになるのかは分かりません。まあ、結構熱心に続けています。 以上で、「気」のコントロールについての話は終わります。なお、この⑩については、改めて書きこむことがあると思います。 自己想起（グルジェフ、シュタイナー、「神との対話」）～②感情
8月27日、28日2002年
8月29日、30日、31日、11月17日2002年 ●なみこさんへの返事 まあ、このように書くととても恐ろしい人間のように感じを受けますが、それは彼がこころにあるものを表に出したからであり、常識的な人のように、表に出さずに、こころの中で出していれば恐ろしくないと言えるのかという問題にすぎません（もっと自己欺瞞に走る人であれば、自身に潜む暗黒存在自体を認めないでしょうが）。 彼が生来持っているものがどれほどまっ黒であるかということに関しては、世間では大きな問題になっても、わたし自身にとっては取るに足らないことです。彼がどこにいたかというよりも、そこからどのようにして離れていったかということにわたしの関心はあります。 彼が黒から離れるために使った道具は「意志」と「誠実」です。彼はテレパシーとか催眠術とか呼んでいますが、自分は「気」という物質の操作だと考えていますが、彼はその操作能力にたけていて、離れたところにいる象でも5分もあれば眠らせることができたようです。ただし、その能力ゆえにおそらく他人をもてあそぶようなところがあったのではないかと推察されます。少なくとも、他者を操れることの優越感はこころの内でふつふつと生じていたことでしょう。同時期のクローニーという人物は自己顕示欲から前を歩いている人間をころばせたりしていたとのことです。クローニーは黒魔術の代表、グルジェフは白魔術の代表のように言われますが、グルジェフにも黒魔術に片足をつっこんでいた時期があったのではないかと自分は考えています。 しかし、グルジェフの立派なところは、そのような自分を直視する「誠実」さがあることです。誠実であれば、自分を正しくとらえることができます。グルジェフは生まれつきある程度持っていたこの超能力を様々な秘密結社に入り、伸ばしていきます。しかし、そのように苦労して得た能力が実は自分をだめにしているのではないかと気づき、その能力の行使を断念することを決意します（ただし、それは自己想起という能力を得るためであるところが彼らしいところですが）。
シュタイナーの著述から受ける印象は、生まれつき持っている下地がまっ白であるという印象です。しかし、この世界で白のままでいられることはありえず、様々な悪意ある非難を通じて、白が黒に変容してきます。悪人の前で善人であることはとても至難の技です。＜普通の＞善人は悪人の前で悪人になります。 「たとえば誰かが、われわれを侮辱したとしよう。神秘修行をする以前には、侮辱した相手に対して敵意を感じ、怒りがわれわれの内部に燃え上がった。しかしこのような場合、神秘道の修行者の心中には、直ちに次のような思考内容が立ち現れる。「このような侮辱によって私の価値が変るわけではない」。」（シュタイナー選集98ページ） 他人の非難と自分の価値とは全く無縁である、という鋭い観点なのですが、同時に、そこに行き着くまでにどれほど悩み苦しんだかが感じとれる文章でもあります。 もう少し練れてくると、そのような苦悩の跡はほとんど見ることはできません。確かこのように述べています。 「悪意に対する最大の武器は善意である。」 シュタイナーの下地の白、下地にある善意は、他者の黒の悪意を通じることにより、「悪意に対する最大の武器は善意である」という境地に至ります。この文全体は、善なのではなく、白色などではなく、（わたしの知らない）愛であり、金色です。この世界にないものです。白と黒が、人間を通じて、誠実を通じて、交じり合うことにより、初めて生まれてくるものです。 ●なみこさんへの返事 確かに、スーパーなどで子供連れのお母さんが怒っているのを見ていると、子供のためを思ってしかっているとはとても思えないですね。単に不愉快だから怒っているだけのような気がします。 ●食料 第一の食料の問題～少食、物質の維持としての食事と精神の問題 ●読者 なお、「神との対話」では、イエスについて語られている箇所が多くある。イエスの誤りについても語られている。
8月30日、31日、9月1日2002年 ●客観性
8月31日、9月1日2002年
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